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第11個5·19中國旅游日 追溯元代旅行家汪大淵足跡

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  第11個5·19中國旅游日 追溯元代旅行家汪大淵足跡

  不該被遺忘的東方馬可·波羅及其海上傳奇之旅

  在中國歷史上,他是徐霞客之前一位偉大而神秘的旅行家。

 

  他被西方學者稱為“東方馬可·波羅”,然而人們對19歲之前、30歲之后的他至今一無所知。

  讓我們姑且隱去他的姓名,先在此羅列他舉世公認的一系列創舉——

  ◎他是以親歷者身份全面詳細記載南海、印度洋、阿拉伯海、地中海等沿海國家和地區風土人情的第一人。他以一介布衣之身,踏浪遠游,向世人真實展現了遼闊的世界海圖。

  ◎他是平民中海路游歷范圍最廣的中國人,足跡遍布印度洋、波斯灣、紅海、非洲東岸等,幾乎走遍半個地球。

  元代《泉州志》主編吳鑒在為他的書作的序中說:“少負奇氣,為司馬子長之游,足跡幾半天下矣。顧以海外之風土、國史未盡其蘊,因附舶以浮于海者數年然后歸。”《辭海》斷言:“就清中葉以前有姓名可知的中國航海家而論,其游蹤之廣遠,汪氏當居前列。”

  ◎他是鄭和下西洋最直接的先驅,對鄭和航海的影響很大。鄭和團隊的重要成員馬歡對所有航海著作的評價中,對此人的評價最高。

  ◎他以民間觀察者的身份,客觀呈現了中華民族對外和平交往的歷史。他說:印尼人每年期盼著中國商船能去他們的地方;菲律賓人說,中國人談好價格后,就會始終信守承諾,從不爽約;文萊人最喜愛中國人,碰到喝醉的中國商人就會扶他回去等等。雖然寥寥數語,卻以普通人的視角讓我們看到了作為和善友邦的中國人的國際形象。

  ◎他真實記載了臺灣、澎湖是我國的神圣領土,當時臺灣屬澎湖、澎湖屬泉州晉江縣,鹽課、稅收歸晉江縣。這是17世紀之前中國對臺灣島最詳細的歷史記載。

  ◎他明確記錄了新加坡位于馬六甲海峽咽喉部位,自古就是華僑的聚居地,這是關于新加坡重要的歷史記載。

  ◎他詳細記載了澳大利亞的風土、物產,是關于澳大利亞最早的文字記載。當時人們普遍認為澳大利亞是地球最末之島,稱之為“絕島”。在他到澳大利亞后近200年,歐洲人才知道世界上還有這一塊大陸。

  ◎他第一次對外國的氣候特征按照冷、暖、熱、涼、溫進行分類,對季節、降雨,各地土壤、樹木、農作物、工藝技術等都作了記錄,其中記載的植物25種、動物21種、商品27種,成為不可多得的寶貴歷史資料。

  ◎他是第一個提出具有現代海洋法權的“大陸架”概念的人。當時在其專著《島夷志略》中,他用的是“地脈”的概念,“海外之地,與中原地脈相連”。《聯合國海洋法公約》中規定,沿海國的大陸架包括陸地領土的全部自然延伸,其范圍擴展到大陸邊緣的海底區域。

  ……

  今天,在南昌市青云譜區的汪大淵廣場,佇立著元代大旅行家汪大淵的銅像,他目光如炬,注視遠方,又一次把我們帶進了歷史。南昌汪家壟那雄渾粗獷、激蕩人心的排工號子《南昌城南掌故多》在人們耳畔回蕩:

  “南昌城南掌故多,將軍渡口波連波,嘿!

  象湖源上風光好喲,嗬!施家堯去劃龍舟啰,嘿!

  王老丞相來迎接喲,嗬!相府千金坐花樓啰,嘿!

  汪家壟住航海客喲,嗬!漂洋過海到夷洲啰,嘿!”

  夢想

  少負奇氣,眼界超越了司馬遷

  汪大淵,字煥章,這個“字”出自《論語》:“煥乎其有文章”。看得出來,汪大淵的父母對兒子寄予的期望很大。

  聰明好學的汪大淵在少年時期就明確了自己的人生方向,“少負奇氣,為司馬子長之游”。特別是他讀了周去非的《嶺外代答》、趙汝適的《諸蕃志》后,對這兩部記載國外風物人情的地理著作尤為癡迷。

  “兩位前輩因為有官職在身,不能親自游歷,卻能在任期內通過采訪匯集、編著這樣的大作,我置身事外,了無牽掛,何不親自去踏訪海外諸國,著就一部親歷親聞的著作呢?”汪大淵在心里叩問著自己。“再說,司馬遷、玄奘這些人主要是在陸地上游歷,還沒有人踏浪浮海去周游世界。好,那就從我開始吧!”

  于是,踏浪出海、遠游世界的種子便深深地扎根在這位少年的心底,夢想誕生了。

  愛玩是人的天性。汪大淵的玩比較特別,除了愛讀書外,他特別喜歡旅游。當時,他最想去的地方就是泉州——“市井十洲人,漲海聲中萬國商”,這個被稱為世界第一大港的地方時刻吸引著這位青年。

  終于有一天,汪大淵告別了家人,沿贛江上溯,前往自己向往已久的目的地泉州。

  那是一個全新的世界,五湖四海的各色人群摩肩接踵,操持著各種語言,中外商品琳瑯滿目、堆積如山。港灣里停泊著來自世界各地的大小船只,蔚為壯觀。于是,泉州成為汪大淵改變命運的一個轉折點,成為他進入藍色大海的起點——他將從這里出發,去遠游四海。

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